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讀《泰山翁說》
文/周慎寶
八月底，秋涼開始，在綿綿細(xì)雨中我收到從泰山腳下快遞來的新版書——《泰山翁說》。著書者就是一位大名鼎鼎的“泰山翁”，即李繼政先生。
李繼政先生自幼喜歡寫作，但凡一個喜歡上文字的人，一生不論做什么工作，都熱愛著自已的熱愛，文字寫作像小蟲一樣在體內(nèi)孺動，隨時會提醒自已讓文字在腦手間飛動。基于此，他從政幾十年，從一個電影放映隊長到基層黨委秘書到副縣級干部退休，一路都與文字為伍，文字輝煌了他的從政生涯。同時，前半生的文字工作，也練就了他造句成章的扎實的寫作功底，在日夜繁重的筆耕中寫出了等身的政文，成為“筆桿子”。
他取其眾多所寫政文中的精華，或注意發(fā)現(xiàn)、破解帶有普遍性的難題，形成一篇篇小文章，在職時發(fā)表經(jīng)濟研究方面的論文57篇，其中國家級刊物發(fā)表21篇；中共中央辦公廳《求是》雜志《內(nèi)部文稿》發(fā)表5篇。多篇論文被資料性刊物轉(zhuǎn)載或收編。
如今，李繼政先生已年過古稀，仍筆耕不綴，堅持了十多年從機關(guān)政文到文學(xué)作品的轉(zhuǎn)型、過度。
文學(xué)創(chuàng)作要用文學(xué)語言，用寫文件寫講話用的政文語言去寫文學(xué)作品會顯得干巴、生硬，構(gòu)架的事件故事會缺乏潤澤性，可讀性不強。鑒于此，他在讀一些優(yōu)秀文學(xué)作品的同時，試寫了散文、小說、詩歌等體裁的短文，反復(fù)閱讀自已個別短文的同時，加以修改后選優(yōu)投稿，發(fā)表在《泰安日報》《泰山文化》等當(dāng)?shù)貓罂?。文學(xué)作品的發(fā)表，給了他更大的創(chuàng)作信心，以致于好多作品在專業(yè)性副刊和省級文學(xué)報刊上發(fā)表。李繼政先生的小小說《二胎啊二胎》等多篇文學(xué)作品，曾在我主編的《文明鋼城》副刊和《望月文學(xué)》雜志上發(fā)表。他的作品已結(jié)集出版了三本書?！短┥轿陶f》是其中一本。
盡管他“十年寒窗”在文學(xué)語言的錘煉上下了苦功，但他的文學(xué)作品中仍夾雜著演變了的政文語言元素。我收到他的《泰山翁說》后，除拍成圖片發(fā)抖音外，我趁正下秋雨之際閉門拜讀，有的是細(xì)讀，有的是粗讀，有些他在“望月文學(xué)選稿群”里發(fā)過的作品就沒有再讀。書中有雜文、散文、隨筆，也有小說。讀后，覺得他帶有政文語言元素的文學(xué)語言，卻成了李繼政先生文學(xué)作品的一種風(fēng)格。也許文如其人，沒有太多的委婉和婉約，有的是胸有成竹的開門見山、單刀直入，有不吐不快的文字個性。魏巍有新聞記者通訊式的散文，而李繼政先生形成了“政文式的散文”風(fēng)格，讀來痛痛快快。一氣讀完，覺得立意深遠(yuǎn)，觀點鮮明，牢記不忘。
李繼政先生的作品，在長期生活磨練和長期文字歷練中，牢牢把握了文學(xué)創(chuàng)作的三點：一是思想，二是生活，三是藝術(shù)。
作品中的思想，首先要有正確的思想去實現(xiàn)。正確的思想必須有正確的世界觀作引領(lǐng)。有什么樣的世界觀就有什么樣的思想。因此，一個優(yōu)秀的作家，必須具備正確的世界觀，在觀察世界萬物和社會生活實踐中，提高鑒賞真、善、美、或假、惡、丑的能力，要分辨什么是鮮花，什么是毒草，在作品立意上就要充滿崇尚真善美的正能量。偉人早在延安時期就明確提出“文藝為無產(chǎn)階級政治服務(wù)”，為人民大眾服務(wù)，就是站在黨和人民大眾一邊，去立意構(gòu)思文學(xué)藝術(shù)作品，生產(chǎn)出的文學(xué)作品要啟發(fā)鼓舞人民群眾，給人民以精神力量，更好地完成革命和建設(shè)的大業(yè)，用今天的話說就是服務(wù)改革開放、服務(wù)真、善、美。只要立足于人民、立足于祖國、貼近人們生活，創(chuàng)作的思想才能端正。思想品質(zhì)端正了，創(chuàng)作出的作品才有正能量，才有生命力，才能經(jīng)得住時間的檢驗。
文集《泰山翁說》中的文章篇篇充滿陽光、充滿正能量，宏揚真善美，鞭撻假惡丑，站在黨和人民大眾的立場上去鼓與呼，雖個別話語聞之刺耳，但立場堅定，旗幟鮮明。
這些作品之所以思想性強，就是著作人李繼政先生是一個思想領(lǐng)先，剛正不阿的人，在黨的培養(yǎng)教育下，黨性強、覺悟高，在工作生活上和大是大非問題上立場端正、旗幟鮮明，不斷改造世界觀，形成了以正確的世界觀去觀察問題、分析問題的能力。文學(xué)作品講求思想性和文學(xué)性的統(tǒng)一，無論寫政文還是寫文學(xué)作品，思想性始終是他寫作的第一抓手，長抓不懈。
文學(xué)作品來源于生活，而且高于生活。這種說法已成為常識，但真正操作起來并不容易。深入生活，調(diào)查研究，這是一個作家經(jīng)常性的工作。深入生活并不是組織幾個人到工廠農(nóng)村或家庭走一走、看一看，聽聽匯報，回來就寫出文學(xué)作品。這是記者寫新聞報道的一些做法。而作家創(chuàng)作出好的文學(xué)作品，除自已自幼的人生經(jīng)歷和生活閱歷外，要學(xué)會觀察生活、體驗生活。對生活中的事物要充滿好奇心和童心，人家發(fā)現(xiàn)不了的生活奧妙你發(fā)現(xiàn)了，人家不屑一顧的事物你反而產(chǎn)生濃厚興趣，然后，去粗取精，去偽存真，吸收生活中對自已有用的營養(yǎng)，用文字描繪刻畫出來。這樣寫出來的作品貼近生活，生動感人。
一個文化部長作家退下來后，與夫人到農(nóng)村住幾年，接近群眾，記錄群眾生活故事，成為高產(chǎn)小說家。路遙寫《平凡的世界》，長期吃住在煤礦，和職工一起下井同吃同勞動，到山區(qū)放羊養(yǎng)豬。在公社化時期有一位作家在我老家體驗生活，與農(nóng)民同吃同住同勞動，回去完成了長篇。這些，都是作家深入生活的典范。
深入生活，觀察分析問題，要有好的思想作指導(dǎo)，提高對生活素材的鑒賞能力，把一些有價值的素材積累起來，豐富自已的素材庫，用這些材料隨時架構(gòu)自已所想要的文學(xué)作品。
李繼政先生就是一個注意觀察生活、體悟生活的作家。由于多年從政養(yǎng)成了以黨和人民的立場觀點去觀察分析問題的能力，當(dāng)今社會在發(fā)展建設(shè)中發(fā)現(xiàn)的問題，隨時會進入他的視野，捕捉一些有價值的細(xì)節(jié)，用文學(xué)形式寫成小說、散文和雜文，使讀者讀來從中受益。他所寫的題材廣泛，涉及社會生活的方方面面。由于他有堅定的政治立場，愛憎分明，褒貶兼之。他寫人們的生育觀，寫微信群，寫?zhàn)B狗與文明，寫吃穿錢，寫上至明星名人下至平民弱勢群體，他寫魯迅、莫言、郭沫若、董卿……無所不及。這些無一不是生活的發(fā)現(xiàn)和感悟。他寫出了人人心中有，人人筆下無的正能量作品。
有了好的立意好的生活素材，要有好的藝術(shù)手法去構(gòu)架，寫出自已滿意的文學(xué)作品。李繼政先生在多讀多練的基礎(chǔ)上，一改政文的寫作手法，用文學(xué)手法去描寫刻畫事件和人物，盡可能地開拓自已的想象空間，實現(xiàn)思想和藝術(shù)的統(tǒng)一。他的文章干凈利落、收放有度、不拖泥帶水，觀點明確，思想意義深刻，無不體現(xiàn)他的耿直人格和憂國憂民的胸懷。
《泰山翁說》是一本好書，開卷有益。
——2022年8月29日于西安
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發(fā)表于 2022-9-3 11:02
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